السبت، 12 سبتمبر 2026

الذكاء الصناعي يفند مغالطة الاستمرارية البشرية واللغوية للفينيق في بلاد الامازيغ

 

توثيق رسمي في الذكاء الصناعي يفند مغالطة الاستمرارية البشرية واللغوية للفينيق في بلاد الامازيغ 

ضربة اخرى للمتفنقين في بلاد الامازيغ
الذكاء الصناعي على وسائل التواصل الاجتماعي قام رسميا بادراج في مذكرته المعرفية ملف الاعتراف بتفنيد نظرية الاستمرارية للفينيق لغة و شعب في بلاد الامازيغ
تمكنا بعون الله من توثيق تفنيد علمي و تسجيله في مفكرة الذكاء الصناعي لكذبة استمرار الوجود العرقي الفينيقي و اللساني في شمال غرب افريقيا الى غاية الغزو الاموي في القرن السابع الميلادي


حيث بعض مناظر مع الذكاء الصناعي ومناقشة الطرح الذي يقول ان اللسان الفينيقي و الشعب الفينيقي بقي موجود الى غاية دخول الاسلام وهي الخرافة التي طالما نشرها القومجيين العروبيين امثال عثمان سعدي وبن كولة و غيرهم استنادا الى قول اغستين ان الفلاحين في نواحي عنابة اذا سألتهم من انتم قالوا انهم كنعانيين انتهى كلام اغستين
وهي اكبر دليل للقومجيين العروبين و بعض الباحثين الفرنسيين وخاصة دعاة الفينيقية في بلاد الامازيغ و الذين يستندون لكلام اغستين و في الحقيقة ان مراجعة مضمون المخطوطة الاصلية اظهر ان اغستين لم يقل ذلك الكلام
حيث ان الذكاء الصناعي لما تم طرح هذا الموضوع عليه من خلال مطالبتنا له بدليل على استمرارية بشرية للفينيق في بلاد الامازيغ الى غاية القرن 7م رد علينا ان الدليل هو كلام اغستين كما ذكرنا سابقا
ويبدوا ان الذكاء الصناعي نقل الادلة على استمرار الفينيق ولغتهم في شمال افريقيا اعتمادا على العديد من الاطروحات الفرنسية و القومجية العروبية المنتشرة على الانترنت و التي تجاوزتها البحوث العلمية ولهذا عارضنا عن الطرح ودخلنا مع الذكاء الصناعي في مناظرة
انتهت باعتراف الذكاء الصناعي ببطلان الطرح القومجي العروبي و قام رسميا بادراج في مذكرته المعرفية ملف الاعتراف بتفنيد نظرية الاستمرارية للفينيق لغة و شعبة في بلاد الامازيغ
حيث قدمنا ادلة تاريخية موثقة اركيلوجية و دراسات جينية و لسانية و وروايات اغستينية ودراسات جديدة لمخطوطات اغستين تفند ذلك الطرح القومجي العروبي الذي يزعم ان اغستين قال ان الفلاحين في نواحي عنابة يقلون انهم كنعانيين
حيث ان الذكاء الصناعي اعترف رسميا بالتصويب العلمي الموثق الذي قدمته نحن حريش احمد و قام بانشاء ملف في ذاكرته المعرفية و تثبيت علمي ومنهجي يفيد ان فكرة استمرار الفينيقية عرقا ولغة هي لا اساس لها من الصحة و من ذلك فقد قام الذكاء الصناعي بتثبيت ملف في هذا الخصوص كمرجع علمي يرد به على هذه المغالطة ويرفض مغالطة الاستمرارية البشرية و اللسانية للفينيق واعتبارهم منقرضين لا وجود لهم حاليا
وهي ضربة قوية باعتبار ان اغلب الباحثين في هذا المجال التاريخي يلجؤون للذكاء الصناعي من اجل البحث على المعلومة بطريقة سهلة و من ذلك يمكن القول اننا قطعنا للابد على دعاة القومجية العروبية الفينيقية اي فرصة لاستغلال الذكاء الصناعي للترويج او طرح فكرة فينيقية بلاد الامازيغ
والحمد لله
وفي هذا الخصوص نقدم لكم صور لمقتطفات من المناظرة مع الذكاء الصناعي و التي انتهت بقبول التصويبات العلمية في هذا الموضوع اعتمادها رسميا في الذاكرة المعرفية للذكاء الصناعي
الوثائق مرتبة من 1 الى 13














































الخميس، 10 سبتمبر 2026

اخر الدراسات العلمية تفيد ان الهقار في الجزائر هو اصل كل الكتابات في البحر الابيض المتوسط

 

اخر الدراسات العلمية تفيد ان الهقار في الجزائر هو اصل كل الكتابات في البحر الابيض المتوسط خاصة الاوروبية

للتذكير هناك دراسة علمية صدرت بتاريخ 27 ماي 2021 من خلال فريق بحث اورووبي
A. Arnaiz-Villena, Valentín Ruíz-del-Valle, Adrián López-Nares, Fabio Suarez-Trujillo

الدراسة بعنوان :
Inscriptions ibériques dans des roches du Sahara (Ti-m Missaou, région des monts Ahaggar, Algérie) : premières traces d’écriture rupestre ibérique incisée en Afrique du Nord continentale
بالانجليزية
Iberian inscriptions in Sahara Desert rocks (Ti-m Missaou, Ahaggar Mts. area, Algeria): first evidence of incise Iberian rock scripts in continental North Africa

الغريب ان هذه الكتابات البدائية تكمن في هذا الاكتشاف العلمي هو التشابه البنيوي بين الأبجديات الهسبانية القديمة والكتابة الليبية-البربرية القديمة (سلف التيفيناغ). فمن الناحية الشكلية من فهي تشبه الخط الليبي القديم في العديد من العلامات (مثل الخطوط العمودية، والدوائر المشطوبة، والزوايا المغلقة).



تتكلم الدراسة الاكاديمية لمجموعة من الباحثين الاروبيين ان منطقة الهقار خلال العصر النيوليتي كانت مصدر اول الكتابات الابجدية التي اكتشفت في دول جنوب اوروبا و اقدمها هي الكتابة الايبيرية الغوانشية البدائية القديمة و تفيد الدراسة ان هذه الاخيرة تطورت لاحقا الى كتابات اوروبية
حيث في هذه الدراسة التي نرفق رابطها في الاسفل للاطلاع والتحميل تذكر ان هناك نقوشاً إيبيرية أو "إيبيرية-غوانشية" نسبة الى منطقة جنوب اسبانيا و جزر الكناري الامازيغية شرق المغرب الاقصى والمعروفة باثار كتابات بدائية تسمى النقوش الإيبيرية-الغوانشية والتي تعود حسب الدراسة تعود إلى عام 4500 قبل الميلاد.
حيث تفيد الدراسة ان اصل هذه الكتابات الايبيرية الغوانشية الى قلب صحراء الهقار في الجزائر وهذا بعد ان اكتُشفت منذ سنوات قليلة في قلب الصحراء،الجزائرية وتحديداً في منطقة "تي-م ميساو" (Ti-m Missaou) الواقعة على بعد 270 كم جنوب غرب تمنراست ضمن نطاق كتلة الهقار (أو الأهقار) الجبلية في الجزائر.
وتقول الدراسة انه من المحتمل أن تكون هناك نقوش إيبيرية أخرى لا تزال مطمورة تحت رمال الصحراء أو أنها لم تسترعِ انتباه الباحثين بعد.
كما تطرح فرضية مفادها أن نظام الكتابة الإيبيري (وهو نظام شبه مقطعي) قد يكون مستمداً من النطاق الحضاري الصحراوي-الكناري الذي يعود للعصر الحجري الحديث، شأنه في ذلك شأن أنظمة كتابة خطية أخرى في مناطق المتوسط ​​والأطلسي وأوروبا ، باعتبار ان كل تلك الكتابات البدائية الاوروبية تتشابه في الشكل الى حد بعيد مثل الكتابة الإتروسكية، والرونية، والكتابات الإيطالية القديمة، والخط المينوي (الخطي أ)، وكتابتي "سيتوفو" و"غراديشنيتسا" في بلغاريا (اللتين تعودان إلى عام 6000 قبل الميلاد)، وغيرها.
فاهمية الدراسة انها تبين ان سكان الصحراء الجزائرية ومنذ ماقبل 6000 الاف عام قبل الميلاد كانت لهم محاولات حقيقية للكتابة وهذا شيء مذهل و يحول المنطقة الى احتمال كونها مصدر اقدم الكتابات في العالم
وللتذكير المؤرخ سترابو ذكر أن الإيبيريين او ما يسمى بلاد اسبانيا والبرتغال امتلكوا لغة مكتوبة منذ عام 6000 قبل الميلاد.
وعلاوة على ذلك،تذكر الدراسة ان الصحراء الجزائرية كانت منطقة خصبة ومأهولة بالسكان قبل عام 5000 قبل الميلاد بفترة طويلة؛ و تذكر الدراسة انها سبق لها وأن طرحت بحوث تشير إلى أن معظم الثقافات واللغات وأنظمة الكتابة المتوسطية تعود في أصلها إلى الصحراء.
وان النقوش الإيبيرية الصحراوية المكتشفة في "تي-م ميساو" - في الهقار الجزائري مقترنةً بأبحاث سابقة وبأبحاث متخصصين آخرين حول جزر الكناري - لتعزز هذه الأطروحة؛ التي تفيد ان الكتابات البدائية في صحراء الهقار هي اصل الكتابات في حوض البحر المتوسط إذ أن عناصر متنوعة - تشمل النقوش الصخرية، وتماثيل صغيرة تعود للعصر الحجري القديم تُذكّر بتلك التي وصفتها الباحثة "غيمبوتاس"، ولقىً أثرية فريدة (مثل التقويم القمري-الشمسي ذي الطراز المصري المعروف باسم "لوح الجبن" أو "Quesera" في جزيرة لانزاروت، في جزر الكناري الامازيغية والمحفور في كتلة صخرية ضخمة) - تقول الدراسة انها تدحض الفكرة القائلة بأن الفينيقيين والرومان كانوا هم أصل ثقافة الغوانش القديمة في جزر الكناري وهي المنطقة المعروفة بكثرة الكتابات الامازيغية فيها او ما يعرف بالخط الليبي القديم. وحسب الدراسة يبدو أن تطوراً مستمراً لأنظمة الكتابة الخطية في منطقة الصحراء الكبرى جهة الهقار الجزائرية قد حدث خلال العصرين الحجري القديم والحديث؛ كما شهدت هذه الفترة ظهور كتابات خطية محفورة على الصخور الضخمة (الميغاليثية) ذات صلة قرابة، والتي يُحتمل أنها مهدت لنشوء الكتابة الإيبيرية، فضلاً عن أنظمة كتابة خطية أخرى في أفريقيا وأوروبا وحوض البحر الأبيض المتوسط. وتُفسَّر هذه المعطيات الجديدة في ضوء هجرات السكان الصحراويين التي تزامنت مع حلول ظروف قاحلة للغاية قبل نحو 6000 عام قبل الميلاد.

رابط الدراسة:



الاثنين، 2 فبراير 2026

الامازيغ ومفهوم الشعوب الاصيلة لدى الامم المتحدة

 


الامازيغ ومفهوم الشعوب الاصيلة  لدى الامم المتحدة


اخطاء و مفاهيم يجب ان تصحح :



مفهوم "الشعوب الأصلية" لدى الهيئات الأممية  الرسمية لا يجعل الامازيغ من الشعوب الاصلية حسب تلك التعاريف  الاممية و التي لا تخرج عن التعريف الذي أقرّه المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة. يقول هذا التعريف: «يتشكل السكان الأصليون من المنحدرين من الشعوب التي كانت تقطن بالمنطقة الجغرافية الحالية في الفترة التي استوطنت فيها تلك المنطقةَ جماعاتٌ من السكان قادمين من بلدان أخرى، ذوي ثقافة وأصول إثنية مختلفة، وأصبحوا في ما بعد المهيمنين على أولئك السكان الأصليين بالغزو والقوة والاحتلال أو بوسائل أخرى، محوّلينهم إلى خاضعين لوضع استعماري. وهم يعيشون اليوم في انسجام مع عاداتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية أكثر من انسجامهم مع مؤسسات البلد الذي يشكلون الآن جزءا منه، بفضل نظام الدولة التي تعمل على إدماجهم في النسيج الوطني والاجتماعي والثقافي للجزء الآخر من السكان الذي أصبح مهيمنا»

فهل ينطبق هذا التعريف الاممي على الامة الامازيغية في شمال افريقيا؟

حسب التعريف الأممي لن يكون إذن الشعب الأمازيغي شعبا "أصليا"، لأنه لا يستجيب لمعيار فقدان السيادة وقيام سيادة أخرى ذات أصول أجنبية على أرضه، كما في الأمثلة التي سنذكرها. ولهذا فليس صحيحا على الإطلاق، كما يذهب العديد من نشطاء الحركة الأمازيغية، أن الأمازيغيين هم شعب "أصلي" لأنهم هم كذلك فقدوا سيادتهم منذ الغزو العربي لشمال إفريقيا، وأصبحوا يعيشون تحت السيادة العربية ذات الأصل الأجنبي. فلا مجال هنا للمقارنة بين ما حدث بشمال إفريقيا جراء الغزو العربي، وما حدث بأستراليا وأمريكا مثلا جراء الغزو الأوروبي. والتاريخ واضح حول هذه المسألة.

فمنذ أن طرد الأمازيغيون العرب من شمال إفريقيا عقب دحرهم في معركة "الأشراف" عام 740 ميلادية، استردوا سيادتهم كاملة على أرضهم ولم يبقى عربي واحد كما ذكر ذلك ابن خلدون و العديد من المؤرخين العرب قديما

يقول ابن خلدون ان العرب بعد ان قضى عليهم الامازيغ  خاصة بعد ثورة كتامة على اخر العرب (الاغالبة) انقرضوا سنة 296 هجري لم تبقى لهم قائمة وذهبت ريحهم الى الابد

انظر كتاب ابن خلدون الجزء السادس تحقيق سهيل زكار الصفحة 149



وهناك 
خطأ كبير و شائع بين معظم الجزائريين ألا و هو اعتماد معيار اللغة الأم المنطوقة(Arabophone /Berberophone ) للدلالة على الأصل العرقي للمجموعات السكانية  في شمال غرب افريقيا او القول ان العرب اكثر من الامازيغ  دون الرجوع للحقائق التاريخية أو الأنثروبوجية  التي تبين ان الاغلبية الساحقة اليوم هم امازيغ حتى لو تكلموا العربية بتاثير ظاهرة الاستعراب و التي  خلقت فوضى و مغالطات في معالم الهوية للأغلب الناس في بلاد الامازيغ

لان الامازيغ كانوا على امتداد التاريخ الى يومنا هذا الاغلبية الساحقة من السكان في ارضهم عكس السكان الاصليين في أستراليا وأمريكا. الابوريجين و الهنود الحمر  والدليل على ذلك هو قيام، بعد جلاء العرب، الاميين و العباسيين  دول وممالك أمازيغية خالصة و ذات سيادة أمازيغية، مثل  الدولة الزيرية و الموحدين و المرابطين و الزيانيين والنكور والبورغواطيين والمغراويين والمرابطين  والمرينيين و الحفصيين وغيرهم . وهذا ما لم يحصل مثله إطلاقا في أستراليا وأمريكا (الشمالية)، إذ لم تظهر أية دولة محلية للسكان الأصليين تعبيرا عن استعادة السيادة المحلية لهؤلاء السكان، منذ الاجتياح الأوروبي لهاتين القارتين.

فإذا صنّفنا الأمازيغيين ضمن الشعوب الأصلية، لأن العرب  "الاحتلال الاموي' كانت لهم في فترة تاريخية محدودة (أقل من 90 سنة) سيادة جزئية على الأرض الأمازيغية، فيجب أن يصنّف الفرنسيون والكوريون والإيرانيون والإسبانيون هم أيضا ضمن الشعوب الأصلية، لأنه سبق للرومان أن حكموا الفرنسيين ثم كذلك الألمان عندما احتلوا فرنسا، والكوريون سبق أن حكمهم اليابان عندما استعمروا بلدهم، والعرب خضعوا لسيادة الفرس و الاحباش و الروم و الأتراك و الانجليز والذين حكموهم لمدة طويلة

اذا الامازيغ لا يمكن تصنيفهم ضد الشعوب الاصيلة حسب التعريف الاممي حيث يضاف إلى هذا المعطى السياسي (الدولة والسيادة)،الذي ذكرناه معطى آخر ديموغرافي، وهو أن عدد العرب الذين استقروا بالمغرب الكبير كان صغيرا جدا، سواء في فترة الاحتلال الاموي ابتداءا من القرن 7 ميلادي او الهجرات الهلالية في القرن 12 م  ابن عذارى المراكشي يقول ان عدد بني هلال بلغ في المجمل 7500 رجل عند غزوهم افريقيا

هذا  مقارنة مع العدد الكبير جدا للأمازيغيين،الذي قدره الباحثين باكثر من 6 ملايين في القرن 12 م

اضيفكم معلومة يجهلها الكثير من الناس , في اكبر دراسة عن تاريخ ديموغرافيا شمال افريقية للديموغرافي الشهير دومينيك تابوتان Dominique Tabutin الذي جمع اكبر عدد من المصادر التاريخية و الاحصائية

حيث وصل هذا الباحث الى كون عدد سكان شمال افريقية ( ليبيا تونس الجزائر المغرب) قبل وصول الهلاليين الى 6.500.000 فرد فبربكم مذا يمثل عدد 7000 اعرابي امام هذا العدد الضخم من الامازيغ ؟

المصادر : الصفحة 2 من كتاب 

L’histoire de la population de l’Afrique du Nord pendant le deuxième millénaire .... Dominique Tabutin....

اضافة الى ما سبق ذكره تشير التقديرات التي تم إجراؤها لعام 1000 ميلادي من قبل الباحثة الالمانية مايا شاتزميلر

إلى أن عدد سكان شمال إفريقيا كان بين 2 و 5 ملايين  نسمة

هذه المعلومات مهمة للغاية لأنها تعطينا دليلًا قاطعًا على أن  الأمازيغ  إحصائيًا فاق عدد بني هلال وسليم الذين هاجروا إلى المنطقة في أواخر القرن الحادي عشر

رابط الدراسة الالمانية

https://history.uwo.ca/people/Docs/Shatzmiller-Articles/17-Marinid-Fez.pdf?fbclid=IwAR3dYQQMeGitzqby1DbbTT7tWQCXZ18lfyxwc0Z2FQZ2pxIAsPT3MACadz0

   

اظن انكم عرفتم الحقيقة التي يخفيها عليكم اعداء الامة الامازيغية  من احفاد قبائل المخزن التركي والفرنسي و الاطالي وهم القوميون المستعربون اعداء الهوية الامازيغية والتاريخ المغاربي الاصيل

فهل يمكن لقطر حبر ان تلون البحر وهل يمكن القول ان الامازيغ اقلية في ارضهم تامزغا فرغم استعراب لسان الكثير من الامازيغيين الا ان القاعدة الشرعية و العلمية و المنطق يقول ان اللسان لا يغير اصل الانسان  لهذا المغرب الكبير هي ارض الامازيغ الناطقين بالامازيغية و اخرون امازيغ ناطقين بالعامية المستعربة و الوافد بينهم عبارة عن اقلية مجهرية عكس عدد الأوروبيين الذين استقروا بأستراليا وأمريكا، والذي كان أكبر بكثير من عدد السكان الأصليين، مما حوّل هؤلاء إلى أقلية والأوروبيين إلى أغلبية أقامت دولة حقيقية ذات سيادة حقيقية يعني شرط هيمنة الوافدين على الأصليين وهذا لم يحدث في بلاد الامازيغ

الخلاصة إذن هي أن الأمازيغيين بدول شمال افريقيا ليسوا شعبا "أصليا" بالمدلول الأممي الذي شرحناه، لسبب بسيط هو أن المغرب الكبير  بكامله شعب "أصلي" امازيغي، مثل إيران أو الصين أو اليابان...، التي هي كذلك شعوب "أصلية" لأنها الأقدم ببلدانها مثل الامازيغ الذين هم الشعب الأقدم بتامزغا. حسب المعطيات التاريخية و العلمية الجينية و الانتربلوجية  وبما أن هذه الشعوب مثل ابران وفرنسا و غيرها  لا تُصنّف، طبقا لمعايير التعريف الأممي، ضمن الشعوب "الأصلية" لأنها تمارس سيادتها على نفسها بنفسها محليا، فكذلك الأمازيغيون بالمغرب الكبير لا يُصنّفون ضمن الشعوب "الأصلية" لأنهم يمارسون سيادتهم بأنفسهم على أنفسهم محليا، أي من خلال دولتهم التي يحكمها الامازيغ و هي كلها حكومات تتشطل من عنصر ذي الأصل المحلي، أي الأمازيغي، وليس مثل هنود أمريكا أو "أبوريجين" أستراليا الخاضعيْن لسيادة دولتي الولايات المتحدة وأستراليا، اللتين هما دولتان من أصول غير محلية، أي من أصول أوروبية أجنبية.

للتوضيح نحن المدافعين عن الهوية الامازيغية  الآن في صدام فكري مع حاملي [ لواء العروبة البعثية] التي هي وليدة مطلع القرن العشرين والتي تريد تلوين البشر بلونها ، وقد وجدت تلك الأطروحة الإديولوجية العفنة من بتبناها بقوة (وهم  بعض الأمازيغ المستعربين  ) الذين أغواهم بريق البترودولار من أمثال / عثمان سعدي الشاوي ، وأحمد بن نعمان القبائلي ، ومحمد عابد الجابري المغربي، والعرباوي التونسي . الا ان اكاذيبهم و خططهم التعريبية فشلت فشلا ذريعا في بلاد الامازيغ و انكشفت اكاذيبهم

وصدق الله العظيم القائل (( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ )) .

اما ادانتنا  للفكر القومجي العروبي في بلاد الامازيغ هي ليست للعرب كجنس وانما للقوميين العروبيين في تامزعا الادانة فهي لمن يحاول تكرار ذلك التاريخ  الاجرامي الاموي الدموي اليوم على غرار الطابور الخامس لدولة قريش الاموية من عروبيين بعثيين واسلامويين مثل الدواعش و القاعدة  ..فهؤلاء هم يستحق الادانة


السبت، 13 سبتمبر 2025

اصول الرئيس الجزائري محمد بوضياف وبني يلمان المسيلة

 اصول الرئيس الجزائري محمد بوضياف وبني يلمان المسيلة

يقول القومجي العروبي الكذاب ان الرئيس الراحل محمد بوضياف ينتسب لقبيلة اولاد ماضي و كل اولاد ماضي هؤلاء من بنو هلال ؟

للعلم قبيلة اولاد ماضي ناحية المسيلة الجزائرية ليسوا عبارة عن قبيلة متجانسة بل هم حلف قبلي يتكون من عدة فرق مختلفة الاصول و اذكر منهم : أولاد الفالي جاؤوا من زيبان بسكرة ,و أولاد البالي جاؤوا من نواحي فاس بالمغرب الأقصى ,و لحرايز جاؤوا من اولاد منصور اومهدي دوار لقمان , و أولاد بلقاسم جاؤوا من لمطارفة , و أولاد براهيم بوخميس جاؤوا من المنصورة غرب برج بوعريريج , و أولاد الحالس و أولاد موسى من العذاورة من التيطري ولاية المدية ( اغلب لعذاورة من بنو يرنيان من زناتة و عاصمتهم مدينة هاز التي تسمى اليوم شلالة لعذاورة) , و الدحادحية من أولاد دراج ( أولاد دراج حلف قبلي من بنو زنداج الزناتيين و صنهاجة المسيلة و هوارة و بقايا بنوهلال و غيرهم) اما الدحادحية الموجودين بمعتوق اصولهم من جبال ونوغة ( , أولاد سديرة جاؤوا من الصحراء و هم ذرية رجل اسمه علي بن سديرة بن ماضي بن قرقيط حسب مخطوط الشيخ غشام السعيد احد اعيان أولاد ماضي و يقال انهم من نفس أصول عرش السوامع و السوامع او الصوامع ذكرهم القلقشندي انهم من بدو امازيغ هوارة و لهم فرقة في مصر ) , و أولاد سيدي سليمان جاؤوا من وزان من المغرب الأقصى ( و كل قبائل اقليم وزان امازيغ اقحاح) , و أولاد معتوق جدهم اسمه يعقوب جاؤوا من ضواحي فاس من المغرب ( ضواحي فاس كلهم امازيغ) , و أولاد عيسى الموجودين مع أولاد معتوق هم من أولاد نايل ( حلف زناتي اغلبهم من واغمرت و بنوسنجاس) , و أولاد بوعبان و أولاد نخلة و أولاد سعيدي و المراشدة من أولاد عبد الحق , أولاد عبد الحق فرقة تكونت في ونوغة ارض قبيلة ملوزة احد بطون كتامة و هؤلاء هم من عاشت عائلة المرحوم محمد بوضياف وسطهم و هي تنحدر مباشرتا من الشريف عبد الحق اليلماني الونوغي و هؤلاء اشراف بني يلمان امازيغ بل حتى العينات المفحوصة عينة رقم421334 و رقم 421337 في شركة فملي تري ظهرت امازيغية هم من كانت فيهم الرياسة على حلف اولاد بوعبان و اولاد نخيلات و اولاد سعيدي و لمراشدة الذين يطلق عليهم اسم اولاد عبد الحق , و كما تلاحظون كل هؤلاء يختلفون في اصولهم اندرجوا زمن العثمانيين و خاصة الاستعمار الفرنسي تحت تسمية اولاد ماضي لا اكثر و لا اقل مثل الكثير من قبائل الجزائر ...
اصول امازيغ بني يلمان المسيلة الجزائر اصل الرئيس بوضياف
ذكر عبد الرحمان ابن خلدون بني يلومي في كتابه العبر كالتالي:
“الخبر عن بني وامانوا وبني يلومي من الطبقة الأولى من زناتة…وبني يلومي بالعدوة الغربية منه بالجعبات والبطحاء وسيق وسيرات وجبل هوارة وبني راشد""



نلاحظ ان ابن خلدون سماهم بني يلومي وهي قريبة جدا من الاسم بني يلمان وايضا نلاحظ انه ذكرهم اول مرة في المغرب الاقصى ناحية فاس وليس في المسيلة ويلومي جد بني يلومي الذين ذكرهم ابن خلدون وفي كتب التاريخ هو عم مرين بن ماخوخ جد بني مرين حكام فاس فيلومي وماخوخ أخوان موطنهم الاول هو فاس ثم نزحوا للغرب الجزائري بعيدا عن المسيلة وسط الجزائر
للتذكير:
حين سقوط دولة الأدارسة في فاس ودولة بني عمومتهم السليمانيين في تلمسان في أواخر القرن الرابع الهجري، ضربتهم فتنة موسى بن أبي العافية المكناسي، فقتلهم وحاصرهم وشردهم، مما اضطر اتباعهم واغلبهم من الامازيغ للخروج فرادى وجماعات ناحية الجزائر الحالية
من جهة اخرى يزعم بعض النسابة ان بني يلمان في شمال المسيلة هم من الاشراف الادارسة العلويين نزحوا من فاس في المغرب الاقصى
وقد ورد هذا النسب الباطل في زمن متاخر ذكره تاجر الانساب العشماوي ونقله عنه اخرون يقول النسابة في مخطوط تحت عنوان ""النسب الشريف ليلمان بن أمحمد ""
وبعد التحقيق في سلسلة النسب تبين انه نسب منقطع وغير صحيح كما سنبينه لاحقا
حيث ذكر النسب العلوي المزعوم عند العشماوي كما يلي:
و أما بنو يلمان : (نسبة إلى يلمان بن أمحمد الشريف وأصولهم من مدينة فاس ، انتقل جدهم من فاس لأرض ونوغة المسماة القصبة ، ثم انتشرت ذريته في الأوطان ، ومنهم من كان في قبلة أولاد جعد ، و يقال لهم أولاد يلمان ، ومنهم من كان في أرض حزمة وهم أهل المطمورة الذين قتلوا سبعة من أولاد ماضي ( المعتدين ) وانتقلوا من القصبة في ثلاثة وأولادهم انتهى.
ايضا من الزاعمين بالنسب العلوي قول "النسابة ابن فرحون" في
"كتاب الإعتبار وتواريخ الأخبار"
أن "بني يلمان أصلهم من مدينة فاس استقر جدهم في قبيلة ونوغة"
هو يلمان بن امحمد بن اسماعيل بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن سالم بن سليمان بن خليفة بن محمد بن خليفة بن هاشم بن مزوار (ويقال مروان) بن محمد الشمس بن هلال بن عمران بن [يحي] بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

للتنبيه :يلماين/ بلدية تابعة لدائرة الجعافرة ولاية برج بوعريريج تبعد عن البرج بحولي 65 كلم طريق مجانة ثنية ناصر يلماين ، قال الشيخ الحسين الورتيلاني
كتاب الرحمانية المنسوب إلى السيد الحسين الورتيلاني .: ( أهل يلماين على ما تقرر من رسم الأشراف شرفاء من شرفاء يلمان الونوغي كذا رأيته مزبورا فيها فإنه نص على أولاد عنان وهم يلماين والحمد لله لا يخلون من أهل الخير رجالا ونساء فقد شاهدنا ذلك منهم نفعنا الله بهم ) اه
وبالتحقيق في اصل او مصدر خرافة النسب العلوي لقبيلة بني يلمان نجد ان:
في مخطوط مؤرخ عام (1330ه/1913م) نسخه قاضي بجاية "السيد الشريف بن علي"، والذي بدوره نقله عن مشجرة نسخها الشيخ "الحاج محمد العربي" محررة على يد الشيخ "عبد الله بن محمد البجائي" عام (1071ه/1661م)، وهو كذلك نقلها عن المشجر الأصلي المؤرخ عام (790ه/1388م) لصاحبه وناسخه "أحمد بن يحي بن السعيد بن يوسف الفاسي نسبا والمراكشي دارا". ذُكر فيه مايلي:
"وأما بنو يلمان فأصلهم من مدينة فاس ثم استقر جدهم في ونوغة، ومنهم فرقة في بلاد بني يحفد يقال لهم بنو يلمان ومنهم فرقة في مسيسنا وبعضهم في بني جناد وجدهم اسمه "يلمان" بن امحمد بن اسماعيل بن صالح بن عيسى بن يعلا بن عبد العزيز بن سلامة بن خليفة بن هاشم بن هلال بن مروان بن شمر بن هلال بن عمران بن إدريس بن أدريس، إلخ. وأما بني عطاء والقناواة وونوغة وأولاد مهدي بأرض نغوت فهم القاطنون في كاف يقال له عفرون في جبل عمال ومنهم فرقة في جبل أغمات واسم جدهم مسعود بن موسى من نسل أحمد بن إدريس" أهـ


ومن خلال ما ذكرناه سابقا نستنتج ان بني يلمان في ونوغة المسيلة هم فرقة من بني يلمان الذين كانوا بمنطقة فاس بالمغرب الاقصى ثم دخلوا الى وسط الجزائر شمال غرب المسيلة وان بني يلمان هم نفسهم بني يلومي الامازيغ الزناتيين
ولدينا نتيجة الفحص الجيني لقبيلة امازيغ بني يلمان المسيلة لممثليها السيد عزوز من الشرفة ( قصبة بني يلمان) وهم من اصح العائلات المنحدرين من صرحاء بني يلمان و صاحب العينة رقم 421337 على FT.DNA ، و المنتمي لفرع داود بن يلمان صاحب العينة رقم : 421334 على FT.DNA , بحيث ظهر كلاهما على السلالة الجينية

E-M35 المتفرعة من السلالة E1b1b الأمازيغية في شمال أفريقية .
من الناحية التاريخية جد هذه القبيلة حسب موروثهم الشفوي هو رجل مصلح اسمه يلمان بن أمحمد جاء منذ 10 قرون تقريبا من مدينة فاس المغربية و أستقر بالمكان الذي أسس فيه قصبة بني يلمان التي هي اليوم بلدية تقع شمال المسيلة.
و حسب الروايات المتداولة بين ابناء هذه القبيلة، فقد خلف يلمان بن أمحمد كل من : إبراهيم ، وعمران ، والأبيض ، و بلقاسم ، و الأفطح ، و داوود ، وموسى ، و عيسى المزوار، و عمر ، ويخلف ، وإسماعيل ، وسعيد ، وعلي.
و نتشرت هذه الذرية في كل من : في بني مليكش غرب بلاد زواوة، المزاورة بالبليدة، اولاد عثمان المسعي بابن سرور ، في يلماين ببرج بوعريريج،مسيسنا ببجاية، عند بني أجناد بإزاء افليسة و بعض منهم في الغروبة جبل الزواوة، عند بني عيسي بتيزي وزو، في جبل بوطالب، أولاد الحاج علي بالبويرة ...و مركزهم بلدية بني يلمان ولاية المسيلة



تكلمنا في منشورات سابقة عن بعض الاحداث التي ذكرها ابن خلدون و كانت منطقة المسيلة و منطقة الزيبان مسرحا لها , و بسبب مرور شرذمة من قطاع الطرق الهلاليين من الاثبج و الذواودة من رياح الفانيتان ( لا وجود لقبيلة جزائرية اليوم بسم الاثبج او الذواودة) بهذه المناطق استغل أعداء الشعب الجزائري من فضلات و مخلفات الاستعمار الفرنسي المختبئين وراء عمامة العروبة و الإسلام ذكر هذه الشرذمة من الاعراب الهلاليين بمنطقة الزيبان والمسيلة لتعريب كامل سكانها ةالتي تعد من اكبر ضحايا تزوير التاريخ و الانساب في بلادنا من طرف من لا اصل و لا اخلاق له .
وسنحصص هذا البحث لمعرفة اصول قبيلة بني يلمان شمال ولاية المسيلة حيث ذكر ابن خلدون شعبين عريقين كانوا في السهول ناحية معسكر الى غاية غيليزان و التي عمروها لقرون و هما بنو ومانو الذين موطنهم يقع شرق واد مينا ثم ذكر قبيلة بنو يلومي الذين موطنهم يقع غرب واد مينا بالجعبات و البطحاء و سيك و سيرات و جبل هوارة و بني راشد ( وثيقة 06 )
و بلاد بني يلومي آو بني لومة حاليا و هم نفسهم بني يلمان في ولاية المسيلة التي نزحوا إليها .
أما ابن الخطيب القرشي التلمساني يؤكد على كون بني ومانو و بني يلومان أو بني لومة من زناتة لديهم فرقة في البرجية و أخرى في ونوغة و يقصد بهم بني يلمان شمال ولاية المسيلة ( وثيقة 09 )


قول "ابن فرحون" في "كتاب الإعتبار وتواريخ الأخبار" أن "بني يلمان(1) أصلهم من مدينة فاس استقر جدهم في قبيلة ونوغة"، وهو ما أكده "أحمد بن محمد العشماوي" في مخطوط "التحقيق في النسب الوثيق" من أن "بني يلمان" توجد فرقة منهم في ونوغة. وأيضا ما جاء في عدّة مصادر مخطوطة ومكتوبة.
يقول الإمام العشماوي في كتابه "السلسلة الوافية والياقوتة الصافية": وأما أهل ونوغة فهم أهل زواوة، فجدهم اسمه "ونوغ" ويقال له "ونوغة" ثم جاء كتاب السلسلة الوافية لأحمد العشماوي الذي تم فيه تزوير نسب هؤلاء و غيرهم بجعلهم من آل البيت لكن فيه تأكيد على كون بني يلمان في ونوغة شمال ولاية المسيلة هم نفسهم بني لومى أو بني لومة و الموجودين أيضا في كنفدرالية فليتة و البرجية و مدينة فاس ( نقلهم إليها بنو مرين ) و فرقة في الصحراء ( وثيقة 10 )



ثم ياكد لنا ابن خلدون ان امازيغ بني راشد ناحية معسكر استولوا على مناطق بني يلومي وطردوهم منها و تفرقوا في الاصقاع و يضيف لنا الشيخ أبي عمر بن عثمان القلعي في مخطوط قلعة بني راشد حقائق مسكوت عنها عمدا تتمثل في الأراضي التي استولت عليها قبيلة بني راشد الزناتية حليفة بنو عبد ألواد بحيث يقول أن بنو راشد استولوا على عدة أراضي في الغرب الجزائري والتي كانت ملك لبني يلومي من بينها ارض عكرمة و أراضي سيرات موطن البرجية بحيث شكلوا معهم أربعة قبائل بعدما كان البرجية قبيلة واحدة و هم الحسيان و بني يحي و الصفافحة و الصحاورية , كذلك استولوا على ارض عبيد الشراقة و ارض عتبة ( وثيقة 11 ) .



اصول الرئيس الجزائري هواري بومدين

 

اصول الرئيس الجزائري هواري بومدين 

يقول القومجي العروبي الكذاب ان الرئيس الراحل هواري بومدين ينتسب لعرش بني عدي بقالمة و بني عدي هؤلاء من اعراب بنوهلال ( وثيقة 01) ؟



اقول لهذا الكذاب : اولا الرئيس هواري بومدين و اسمه الحقيقي محمد ابراهيم بوخروبة ينتمي للقبيلة الامازيغية بني فوغال الموجودة بفج مزالة ( سطح الواد لكبير) دائرة فرجيوة ولاية ميلة حاليا ( وثيقة 03) كما نعرفه نحن ابناء العائلة الثورية و ليس كما تدعيه انت يا حفيد قبائل المخزن العميلة للاستعمار الفرنسي و الحاقد على هذه الامة و الرامي لخلق عرق وهمي في بلادنا لاثارة الفتنة و التفرقة ارضاء لابناء نادي الروتاري الصهيوني الكثيف النشاط بمركزه بتلمسان و وهران و مستغانم بلعباس و عين تموشنت , و هاكم شهادة السيد خليل مسعود الكاتب العام للولاية التاريخية الثانية و الدبلماسي السابق و احد الاصدقاء المقربين للرئيس بومدين و الذي يشهد على صحة ما اقول و ان بومدين اصله فعلا من فج مزالة ( وثيقة 02 و 03 )





و هو من قبيلة بني فوغال بتلك المنطقة من ولاية جيجل و لا وجود لبني عدي في ولاية ميلة ( بومدين هو تلميذ بوصوف ابن مدينة ميلة لعلمكم) بل هم في ولاية قالمة و بني فوغال لديهم عدة فروع حتى بالقرب من بني عدي (وثيقة 04)


, و انما انتقلت عائلته فقط لدوار بني عدي بولاية قالمة
( المصدر : http://cutt.us/O5NY9 )
و بعد ميلاد بوخروبة يوم 23 اوت 1932 في دوار بني عدي مقابل جبل دباغ تم تسجيله في سجلات الميلاد ببلدية عين أحساينية (كلوزال سابقا).
ان قبيلة بني فوغال الامازيغية كانت محافظة على لسان اجدادها الامازيغ لغاية القرن 19م و نسب جدهم الاعلى " فوغال" و هو من الامازيغ البتر مذكور في كتاب ابن خلدون العبر ج06 باب اخبار البربر و لقد ذكرهم المؤرخين الفرنسيين في القرن 19م بانهم امازيغ محافظين ( انظر الوثيقة 05 و 06 ) .





و حتى عرش بني عدي في قالمة هم امازيغ اصولهم من جبال البابور ( وثيقة 07)


كانوا محافظين على لسانهم الامازيغي لغاية القرن 19م كذلك و ليسوا من اعراب بنوهلال كما يدعي لقطاء هذا العصر و اصحاب القابلية للاستعمار من ابناء و احفاد قياد " بيرو عرب" و قبائل المخزن المشحونين بالاوهام و الاحقاد على كل ما هو جزائري اصيل ( المصدر : http://cutt.us/BLUTR )
و كل جيرانهم امازيغ ( وثيقة 04) مثل التوابشة ( من بني مناد جيجل) و الخبابطة ( لديهم نفس الاصول مع بني عدي اي امازيغ من جبال البابور ) ثم احد صناع خرافة بنوهلال مثل مبارك الميلي المقدس عند هؤلاء الخونة المتآمرون على الوحدة الوطنية و الذي تتخذ صورته كصورة البروفيل لدى الكذاب صاحب صفحة عروبة الجزائر من قبائلها .....يشهد بنفسه اي مبارك الميلي و على لسان احد المؤرخيين الفرنسيين ان كل من يتكلم بالامازيغية او ينتسب لهم فهو امازيغي اما كل من يتكلم بالعربية او حتى ينتسب لهم ليس بالضرورة بل و لا يجزم انه عربي ( وثيقة 08) .


اعطيناكم النسب الحقيقي للرئيس هواري بومدين في القبيلة الامازيغية بني فوغال بل و اعطيناك حتى النسب الامازيغي لعرش بني عدي الامازيغي الذي يدعي القومجي العروبي ان بومدين منه و يدعي بكل وقاحة انهم من اعراب بني هلال
ملاحظة : هاكم الخريطة القبلية للجزائر في القرن 19م للاستفادة : http://cutt.us/gsoxr