اول ذكر لاسم بربر في المراجع القديمة كوصف للامازيغ

 اول ذكر لاسم بربر في المراجع القديمة كوصف للامازيغ

اول ذكر لاسم بربر في المراجع القديمة كوصف للامازيغ
كلمة بربر التي وصف بها الرومان و العرب شعب الامازيغ ليست قديمة ولم يسمي الامازيغ ابدا انفسهم بربر و لا يوجد اي اصل او معنى لها في اللغة الامازيغية اول من اطلقها على شعب الامازيغ هم الرومان منتصف القرن الثاني قبل الميلاد حيث اطلق عليهم المؤرخ بوليب /polybe المولود حوالي 200 ق م و توفي حوالي 126 ق م و هو مؤرخ روماني و مستشار لدى قيصر روما و شاهد عيان على تلك الحرب بين قرطاج وروما و التي تسمى الحرب البونيقية الاولى و الثانية و الثالثة

اطلق بوليب وصف بربر على جيش الامازيغ الذين ثاروا ضد قرطاج التي رفضت دفع اجورهم و عاماتهم بعنف وقصوة او ما يعرف بثورة الجيش الامازيغي الماجور و هي الاحداث التي وقعت قبل دخول الرومان الى افريقيا نجد هذا الوصف بربر في الصفحة 84 في كتاب بوليب التاريخ العام الجزء الاول تحقيق فليكس بوشوا 

رابط الكتاب 

https://ia800908.us.archive.org/29/items/polybehistoireg02boucgoog/polybehistoireg02boucgoog.pdf
صورة من الكتاب

POLYBE (vers 200-118 av. J.-C.

Histoire générale, trad. Félix Bouchot

حيث في الحرب البونيقية الثانية دخل الرومان لافريقيا بقيادة سيبيوا لمواجهة جيش قرطاج و حليفهم الملك الامازيغي سيفاقص النوميدي وهنا ايضا و صف المؤرخ بوليب الجنود النوميد التابعين للملك سيفاقص بكلمة البرابرة

 les barbares انظر الوثيقة المرفقة 

لكن في بداية القرن الاول قبل الميلادي زمن الحرب الرومان مع مملكة نوميديا الامازيغية 112 الى 105 ق م ظهر بقوة مصطلح بربر الذي اطلق على الامازيغ من قبل الرومان وبدا يظهر اول مرة مصطلح بربر كوصف عرقي اطلق على الامازيغ من قبل الرومان بدا يظهر بقوة في مؤلفات اللاتين المتاخرة ومن خلال المؤرخ الروماني سالوست بين 86 الى 35 ق م ( SALLUSTIN CRUSPUS)

وهذا في كتابه bellum africum بالفرنسية Guerre d'Afrique اي بعد نشوب الحرب بين الامازيغ والرومان زمن الملك الامازيغي يوغرطة (مملكة نوميديا الامازيغية )

وللعلم سالوست كان حاكم ولاية افريقيا الجديدة africa nova و سالوست هو قائد الحملة العسكرية الرومانية على الملك الامازيغي يوغرطة

وقد استعمل مصطلح بربر كوصف قدحي في وصفه شراسة المقاومة الامازيغية للاحتلال الروماني

ولا يوجد في روايات القدامى من الاغريق واليونان اي استعمال لمصطلح بربر للاشارة على مدلول اثني او قومي لسكان المغرب الامازيغي الكبير

يقول شارل أندري جوليان(Julien)، في كتابه(تاريخ أفريقيا الشمالية )، “لم يطلق البربر على أنفسهم هذا الاسم، بل أخذوه من دون أن يروموا استعماله عن الرومان الذين كانوا يعتبرونهم أجانب عن حضارتهم، وينعتونهم بالهمج ((Barbari))، ومنه استعمال العرب كلمة برابر وبرابرة ( مفرد بربري)”.

بعد الغزوات الاموية العربية لبلاد الامازيغ حافظ العرب على هذا الاسم، (البربر) كما استعمله الروم ، في أثناء فتوحاتهم لبلدان شمال أفريقيا. وبعد ذلك، تبناه الدارسون الأوروبيون في أبحاثهم ودراستهم، وأخص الكولونياليين الفرنسيين و الاطاليين والمستمزغين منهم،(المختصين في تاريخ الامازيغ) فكانت دراساتهم تحمل اسم (Berbère). ثم، جاء الدارسون العرب المحدثون والمعاصرون، فاستعملوا المصطلح نفسه بالدلالات نفسها، أو بدلالات بحثية محضة.

أن اسم مازيغ هو الاسم الاثني الاصلي لشعوب تمازغى (شمال إفريقيا) وعلى هذا الأساس لابد من مثقفينا المفرنسيين او المعربين اليوم أن يكفوا عن إستعمال إسم البربر Berbères الذي أطلقه العرب على الأمازيغ ، والاكتفاء بالاسم الأصلي والمترجم لهوية وثقافة الشعب الأمازيغي هو اسم مازيغ ،إمازيغن ،تمازيغت وتمازغى لشمال إفريقيا

و لهذا اوصيكم بنزع و محاربة كلمة " بربر" من قواميسكم بل و من ادمغتكم لانها اكبر خدعة و كذبة الصقها العرب فينا .

ولا حاجة لنا بهذه التسميات الاجنبية ، نكتفي بالتسمية الصحيحة أي " أمازيغ" نسبتا لجدهم " مازيغ" ( تعني الرجل النبيل الحر) فكما يقول المثل

" ومَنْ يُشْبِـهْ أبَاهُ فَمَا ظلـمْ".

الفتوى (765): هل الأمازيغية لغة أم لهجة؟ هل يجوز تسمية الامازيغ بربر؟

 

مجمع اللغة العربية الأعلى في السعودية

الفتوى (765): هل الأمازيغية لغة أم لهجة؟ هل يجوز تسمية الامازيغ بربر؟

اصدر مجمع اللغة العربية الأعلى في السعودية . على لسان رئيس المجمع الدكتور عبد العزيز بن علي الحربي فتوى تحت رقم 765 تتعلق بالجواب على اشكالية يثيرها القومجيين المستعربين في شمال غرب افريقيا بلاد الامازيغ و الامر يتعلق بموضوع ( هل الامازيغية لغة ام لهجة ) وهل اسم امازيغ هي الصحيحة ام اسم البربر و هل يجوز تسميتهم بالبربر

خلاصة الفتوى تقول انه لا يجوز تسمية الامازيغ و لغتهم بالبربر لانه اسم اصله روماني و الصحيح هو تسميتهم امازيغ

و النص جاء كما يلي على الموقع ( الرابط في الاسفل)

مقتبس:

أقول قولي هذا وأذكر بأن الأمازيغية هو الاسم التاريخي والصحيح للغة البربرية. ويُسمَّى المتحدثون بالأمازيغية: الأمازيغ. والأمازيغُ: هم القوم المسمَّى خطأ بالبربر. ويتأذَّى معظم الأمازيغ من تسميتهم بالبربر، وهو الاسم الذي أطلقه الرومان عليهم وورثه العرب، ويحبون أن يُدعوا: أمازيغ! وعليه فالواجب الشرعي يقتضي إهمال اسم (البربر) وعدم استعماله اقتداءً بما رواه الطبراني وأبو يعلى عن حنظلة – رضي الله عنه – (أن النبي – صلى الله عليه وسلم- كان يُعجِبُه أن يُدعَى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كُناه).

ويُطلَق اسم الأمازيغية أيضًا على اللغة المعيارية التي وضعَ أسسَها المعهدُ الملكي للثقافة الأمازيغية في الرباط، المغرب، حيث يجتهد العاملون فيه لتطوير لغة أمازيغية معيارية مكوَّنة من اللهجات الأمازيغية الخالصة وترجمة النصوص الدينية (ومنها القرآن الكريم) والأدبية إليها لخلق سجل خطابي أدبي فيها يُعمَّم على المدارس وفي وسائل الإعلام.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:

أ.د. عبدالرحمن السليمان

(عضو المجمع)

راجعه:

أ.د. عبدالرحمن بودرع

(نائب رئيس المجمع)

رئيس اللجنة:

أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي

(رئيس المجمع)

ايضا اكد المجمع اللغوي السعودي وهو مركز يضم العديد من الباحثين الاكاديميين المختصين في اللغات ان اللغة الأمازيغية هي لغة مثلها مثل اللغات الأخرى. تنتمي اللغة الأمازيغية وان اللهجات الأمازيغية المَحكية اليوم في المغرب والجزائر وليبيا وتونس، وقد تفرعت هذه اللهجات عن اللغة الأمازيغية القديمة

و حول العلاقة اللغوية بين اللغات الافروآسيوية. .حيث يقول المرجع ان تنتمي اللغة الأمازيغية إلى أسرة اللغات (الحامية السامية/الأفروآسوية).

من جهتنا كباحثين في التاريخ و التراث الامازيغي و للتذكير حول اصل اللغات الافرواسياوية اجمع الباحثين المختصين ان اصلها من شمال افريقيا ناحية جبال تبست الواقعة بين ليبيا و تشاد وتعتبر تاريخيا امتداد لنطاق الامة الامازيغية

للعلم اللغة الافراسية لها لغة اقدم منها تسمة البروتو افراسية  حسب كبار علماء اللسانيات في الوقت الحالي تم ترشيح اصل اللغة الافراسية في افريقيا بعض ظهور معطيات علمية انتربولوجية واركيلوجية وجينية جديدة بينت ان الاثار المادية للبشر في افريقيا اقدم بكثير من منطقة اسيا و الجزيرة العربية و قد اكد الاصل الافريقي للغة الافراسية الپروفيسورالكبير الراحل I.M. Diakonoff

Igor Mikhaïlovitch Diakonoff وهو باحث و مؤرخ وعالم في اللسانيات القديمة و اعتمدا على اعادة البناء اللغوي الذي اكد ان افريقيا هي الموطن الأول و أصل اللغات الأفروآسيوية، او ما تسمى الافراسية انظر كتاب :

1988. Langues afrasiennes Diakonoff

فحسب Diakonoff فقد رجح أن الپروتوأفروآسيوية قد نشأت في مكان ما في الصحراء الجنوب شرقية بين جبال التيبستي شمال تشاد و دارفور (و تلك المنطقة جد قريبة من ليبيا و من امازيغ الطوارق في جنوب ليبيا و شمال تشاد وامتداد تاريخي للقبائل الليبية )ما يعني أن لغة الليبو او الامازيغ هي الأقرب للاصل ) للمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع تابعوا الرابط التالي

https://histoiremaghreb.blogspot.com/.../blog-post_27.html

رابط فتوى مجمع اللغة العربية

https://www.m-a-arabia.com/site/15936.html

الامازيغ النوميديين و تسمية البربر و علاقتهم بالاسم الليبو (ليبيا)

 الامازيغ النوميديين و تسمية البربر و علاقتهم بالاسم الليبو (ليبيا)

مصطلح ليبي كصفة لسكان المغرب الكبير او كما ذكره هيرودوت 500 سنة قبل الميلاد و صفهم انهم الشعب الذي يسكن من غرب نهر النيل الى المحيط الاطلسي لعلمكم هذه التسمية القديمة كانت معروفة و متداولة الى ما بعد ميلاد المسيح و ينتسب اليه حتى اهالي منطقة الشرق الجزائري فالنوميد وصفوا انفسهم بالليبيين و ايضا بربر وهذا يعني ان مصطلح نوميد ليس عرقي او قبيلة و لكنه مصطلح سياسي جغرافي يتمدد و يتقلص حسب الضروف السياسية و العسكرية مثل مصطلح المور ايضا و استمر هذا المصطلح الى غاية الغزواة الاموية العربية حيث لدينا في القرن الثاني بعد الميلاد في مقتطف من رسالة القنصل الروماني الليبي الاصل من قسنطينة الجزائر حاليا

المسمى فرونطو( Marcus Cornelius Fronto )

ولد في 100 بعد الميلاد و توفى في 160 هذا الليبي القسنطيني و هو ولي و قنصل تابع لروما و أستاذ للامبراطور ماركوس اوريليوس كتب الى أم هذا الأخير رسالة وصف نفسه انه نوميدي بربر

Je me comparerai donc à Anacharsis, non par le ciel, en sagesse, mais comme étant comme lui un barbare

و ذكر فيها أنه (ليبي) من النوميد او النوماد

Car il était un Scythe des nomades Scythes, et je suis un Libyen des nomades libyens.

وهذا يدل على ان صفة الليبو هي قومية تشمل كل شمال افريقيا و كل قبائل الامازيغ او كما يسمونهم بربر

الرسالة اسمها

To the mother of Caesar.Fronto à Domitia Lucilla

من كتاب

The Correspondence of Marcus Cornelius Fronto/Volume 1

الفقرة الخامسة

رابط للاطلاع على الرسالة

https://en.wikisource.org/wiki/The_Correspondence_of_Marcus_Cornelius_Fronto/Volume_1/The_Correspondence?fbclid=IwAR25CqNjctdRz57EHkV7Sxutha7wHRX_8dLKg91jSIs0oOgzb7hc5KieHDg

ترجمة الرسالة الى الفرنسية

Fronto à Domitia Lucilla

143 après JC

A la mère de César.

5. Reste que je devrais, à la manière des géomètres, demander : quoi ? Si un mot dans cette lettre estobsolète ou barbare, ou de toute autre manière non autorisée, ou pas tout à fait attique, ne regardez pas cela, mais seulement, je vous en supplie, le sens intrinsèque du mot, car vous savez que je passe du temps sur de simples mots ou de simples idiomes . Et, en effet, il est dit que le célèbre Scythe Anacharsis n'était nullement parfait dans son grenier, mais était loué pour son sens et ses conceptions. Je me comparerai donc à Anacharsis, non par le ciel, en sagesse, mais comme étant comme lui un barbare. Car il était un Scythe des nomades Scythes, et je suis un Libyen des nomades libyens. Moi aussi bien qu'Anacharsis je peux brouter des pâturages frais, bêler donc aussi bien que lui en broutant, comme on veut bêler. Tu vois, j'ai assimilé la barbarie aux bêlements. Ainsi vais-je cesser de n'écrire que des comparaisons.

الأمازيغ في الاثار الفارسية بين شعوب العالم القديم

 

الأمازيغ في الاثار الفارسية بين شعوب العالم القديم

بقلم الاستاذ ايهاب قنان Ehab Gnan

من أهم النقوش التي قامت بتوثيق أشكال الشعوب القديمة وأزيائها هو نقش الملك الفارسي داريوس الأول (الملقب بداريوس العظيم، عاش بالقرن الخامس قبل الميلاد)، الموجود بموقع نقش رستم الأثري في جنوب إيران.

النقش يصور أشكال ولباس محاربي شعوب العالم القديم، ومن بينهم الليبيين "الأمازيغ" الذين صورهم بشكل مطابق لبعض النقشيات المكتشفة ببلاد الأمازيغ - ومنها نقشية كافالا بمنطقة القبائل - حيث يظهر المحارب الأمازيغي بشكل مختلف عن الأخرين مسلحاً بحراب مع رداء خلفي مقصص الأطراف.

وهذا يوضح تمايز الأمازيغ وإستقلالهم منذ القدم، كما أنه من المهم الإشارة بأن غالبية الشعوب الأخرى المذكورة بالنقش قد إندثرت ولم يبقى إلا إسمها.

* النقش يتكون من جزئين الأول يصور المحاربين والثاني يذكر أسماء قومياتهم.

* بالنقش يظهر المحارب الأمازيغي بين المحارب الأيوني والمحارب الإثيوبي، وكلمة إثيوبي كانت تطلق على كل الأفارقة السود جنوب الصحراء ويقصد بها (الزنوج).

* مرفق روابط بخصوص الموقع الأثري وكذلك الصور بجودة عالية.

https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Xerxes_all_ethnicities.jpg?fbclid=IwAR2FIfTIzLN0kVQariO8FroagGz38A--RXP54demR8HFfyl5f1mFDX-kYnE